Problemi della transizione 1981

W. Benjamin

tout court si rivela come un fenomeno soggettivo» (DB, p. 254). Lo sprofondamento deìVAllgoriker nella «vertigine dei si gnificanti» non è altro che un momento della dialettica allego rica, dell ’ espressione radicale dell ’ impossibilità di rappresenta re come dato un reale in movimento. Il discorso benjaminiano investe dunque il Trauerspiel, gli elementi che lo compongo no, fino a spingerlo ad una vera e propria dislocazione della sua categoria. Il contenuto antagonistico e distruttivo che si mostra nella «rappresentazione luttuosa» del potere viene in seguito, attraverso l ’ esaurimento dell ’ intenzionalità allegorica, in un nuovo livello della sua diffusione. Lo sguardo del Me lane boliker è per Benjamin — in questa prospettiva — solo l ’ identificazione di un soggetto che esibisce nella propria for ma la presenza di una nuova materialità, che esige nuove rap presentazioni, lo spiazzamento continuo dell ’ indagine. La stessa esposizione dei risultati della ricerca sul Trauerspiel ri vela e rimanda ad altro da ciò che dice, alla presenza di una «totalità intensiva» che apre costitutivamente sempre nuovi campi d ’ analisi. Compito della ricerca è allora proprio il ten tativo di individuare il contenuto antagonistico dei propri ri sultati per inserirlo — «allegoricamente» — nell ’ economia di un «tutto» pratico e mobile. Si potrebbe concludere adesso con le parole szondiane su P. Celan — liberate sul testo benja miniano — che ci permettono d ’ affermare come chi legge la scrittura di Benjamin «sa che non si tratta di scegliere tra i di versi significati, ma di capire che essi non sono diversi, bensì coincidono. L ’ ambiguità, divenuta mezzo di conoscenza, mo stra l ’ unità di ciò che appare diverso. Essa serve la precisione» 21 .

21 P. S zondi , Lettura di «Stretto di fuga», trad. it. di C. Rivaroli, in AA.VV., Momenti di cultura tede sca, a cura di M. Freschi, Libreria del convegno, Cremona, 1973, p. 399.

Materiali filosofici Quadrimestrale diretto da Fulvio Papi Sommario: A ntropologia , ideologia , filosofia

Marc Augé, L ’ etnologo, i simboli e la storia-, Francesco Remotti, Questioni di equilibrio. Da Vil fredo Pareto ai Banande dello Zaire-, Talal Asad, Antropologia e analisi dell ’ ideologia-, Giorgio Cardona, Categorie di pensiero e categorie di lingua-, Claude Meillassoux, Il maschio in gestazio ne o della storicità dei miti-, Franco Curti, La territorialità: per una sintassi del simbolico delle so cietà aborigene australiane-, Francois Picon, «Ilio tempore» rivisto e corretto, ovvero ciò che i mi ti indiani fanno dei bianchi-, Michele Prandi, Lévi-Strauss e i miti: tra forme logiche e penuria di significato-, Jean Copans, Modo di produzione, formazione sociale o etnia: i silenzi di una antro pologia marxista-, Ugo Fabietti, I nomadi e lo stato: il caso dell ’ Arabia Saudita-, Mario Vegetti, I Greci sono come gli altri?; Jean-Loup Amselle e Emile Le Bris, Alcune riflessioni sulla nozione di «piccola produzione mercantile» in Africa; Fulvio Papi, La morte e il simbolico: una tragedia borghese.

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