Problemi della transizione 1983

Giovani in Inghilterra

grandi cambiamenti nei livelli di benessere ma teriale delle classi lavoratrici, gli echi dei vecchi codici di combattimento esercitano ancora un ’ influenza sui giovani che lavorano. Calcio Sarebbe sbagliato concludere che le folle spor tive in Inghilterra rappresentano le premesse materiali per un qualche tipo di solidarietà pro letaria o romanzare sui più volubili e spontanei elementi del mondo calcistico come gli ultimi bastioni della cultura della classe operaia contro l ’ imborghesimento. Ho cercato di mostrare che la cultura sportiva è accomodante; in parte è una terapia di massa, in parte una resistenza, in parte è l ’ immagine ri flessa del sistema economico dominante. Inoltre, diversamente da altri aspetti dell ’ industria del tempo libero, la folla sportiva resta un esempio completo e sempre più dominante di ciò che ri mane di un caratteristico reame proletario pub blico durante il capitalismo maturo. Quest ’ ultimo concetto, che informa larga par te di questo saggio, è stato definito nel modo migliore, in termini generali, nel modo seguen te: «Se i bisogni e gli interessi dei lavoratori ven gono completamente oppressi, se vengono solo sfruttati per massimizzare il profitto, piuttosto che essere impiegati produttivamente come mezzi di autoespressione collettiva, allora questi bisogni ed interessi si conservano semplicemente come forza lavoro vivente, come materia pri ma. In questa qualità, come interessi extra economici, essi vivono nelle zone dimenticate della fantasia, al di sotto dei tabù, come stereoti pi della organizzazione rudimentale delle condi zioni basilari della vita proletaria. Essi non pos sono essere assimilati. Da questo punto di vista possiedono due caratteristiche contraddittorie: in primo luogo il loro conservatorismo e il loro carattere di subcultura. In secondo luogo essi comprimono un blocco di vita reale che si oppo ne agli interessi della massimizzazione del pro fitto. Il capitalismo non può distruggere questo blocco, ma il proletariato non può combattere la società all ’ interno di questo blocco» 10 . Questa analisi riguarda in particolare il ruolo del calcio inglese nello sviluppo della coscienza della classe operaia, ma va tenuto conto delle mediazioni che la recente storia sociale del pub blico di questo sport impone. Negli anni del do poguerra, i vecchi quartieri operai, che sono stati per lungo tempo i centri del tifo per le grandi

ting Clubs durante «l ’ era edwardiana», hanno un ’ atmosfera assai diversa rispetto a Soreditch Town Hall. Il pubblico siede attorno a piccoli tavoli, e l ’ aria è appesantita dal fumo dei sigari. Silenzio durante i raunds. Applausi educati fra un raund e l ’ altro. E richiesto l ’ abito da sera. Nonostante il decoro sociale esteriore, gli organizzatori man cano, a volte, dell ’ impeccabile educazione dei loro predecessori dell ’ epoca di re Edoardo. «Ci si veste per l ’ occasione, è per i ragazzi una bella serata. Si crede di acquisire un po ’ di classe ad andare in questi posti con l ’ abito da sera e la farfallina. Si prenota un tavolo e ci si ritrova con amici e colleghi di lavoro. La gente si siede e tra scorre una bella serata. Non si interessano molto alla boxe. Una buona scusa per fare qualche affa re e chiacchierare. I «dinner boxing club» sono quindi rivolti a questo nuovo tipo di aristocrazia dei sostenitori della boxe: industriali che «si son fatti da soli», rivenditori di automobili, orefici, mercanti di rottami di ferro. Gli snobismi di tutte le classi ri flettono probabilmente le aspirazioni sociali, ma l ’ attaccamento alla boxe, con i suoi eco della cul tura della strada, indica la loro distanza dal mondo dei borghesi rispettabili. Intanto il nu cleo forte degli appassionati più disagiati vengo no lasciati fuori al freddo dalle alte quote di iscrizione al club e dai prezzi esorbitanti dei bi glietti. Per ironia, nonostante che la boxe abbia aumentato il suo richiamo spettacolare come sport di massa, le serate di boxe, tipicamente in glesi, come avvenimento locale, collettivo nella vita delle masse popolari, sono virtualmente fi nite. Negli ultimi anni, tuttavia c ’ è stata una certa ripresa di questo sport nella sua base popo lare. Questo è dovuto, in parte, all ’ aumento del la disoccupazione giovanile e coincide con l ’ af fermazione di pugili provenienti dalla comunità negra. Alcuni, come Maurice Hope, di Hackney, hanno conquistato titoli mondiali fra i professio nisti e così servono come esempi da emulare per i giovani negri costretti a sopportare il peso dell ’ attuale recessione economica. Anche gli amatori della boxe sono rapidamente aumentati negli ultimi tempi (ci sono ora più di 30.000 gio vani praticanti, quasi il doppio rispetto ai dati degli anni ’ 60). Vorrei però osservare che oggi il codice degli amatori di boxe, come del Kung Fu, Kendo, Karaté, è come coltivato come un fine in se stesso, proprio come qualsiasi tecnica di com battimento, piuttosto che come mezzi di con trollo sociale, come appunto era stato, in passa to, per le classi lavoratrici. Tuttavia questo mostra che, nonostante i

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