Transizione 1989

REMARQUES ANTHROPOLOGIQUES SUR LES CONCEPTIONS DE LA PROCRÉATION ET DE LA FILIATION

Patrick Menget

De la naissance de la pédiatrie à la médecine de la fécondation, il n ’ y a eu que quelques générations. La médicalisation croissante de l ’ existence humaine dans nos sociétés — et, avec quelque retard, dans les autres — remonte, pour ainsi dire, de l ’ enfant à Faccouche- ment, puis à la grossesse et aujord ’ hui à la fécondation. On a dé- battu pour savoir si les remarquables progrès scientifiques et techni- ques dans le domaine de la procréation allaient à la recontre d ’ une demande, le fameux désir de l ’ enfant, ou s ’ ils la devan^aient (voir par exemple, l ’ étonnant panégyrique d ’ un ancien Garde des Sceaux frangais en 1985 en faveur d ’ une révolution juridique de la filiation et les remarques restrictives et critiques à ce propos de F. Héritier - Augé, Le Débat, n. 36, 1985), et il est certain que la nouveauté inquiète et mobilise les gouvernants, les juristes et les dépositaires traditionnels de la morale collective, et à un moindre degré, l ’ opi- nion publique. Du coté médical et scientifique, on a parfois l ’ im- pression que la morale des pratiques, les codes déontologiques traditionnels, sont insuffisants pour faire face aux problèmes nou- veaux, tels que la conservation par congélation de stocks d ’ em- bryons, le don d ’ embryons, ou les mères de substitution. Dans un colloque tenu à Lyon en 1987, sous l ’ égide de l ’ Institut catholique de cette ville, certains participants évoquaient avec humor «une demande d ’ absolution» des médecins (Le statut de l ’ embryon bumain, Fondation Mérieux, Lyon, 1988, p. 58-61); quant aux juristes de cette recontre, ils semblaient parfois craindre que Fon légiféràt trop en la matière — La position des ethnologues dans le débat en cours est fort incertaine; leur savoir reconnu sur la parenté et la filiation, s ’ il est présenté comme une mobilisation des «archaìsmes» institutionnels qui auraient tenu lieu des formes 123