Transizione 1989

non conosciuto, e il fatto che la stessa scienza produca rappresen tazioni. Per raggiungere, insomma, lo scopo della familiarizzazione di nuove idee bisogna situarle in un contesto familiare e renderle concrete, dato che conoscenze, motivazioni e comportamenti esi stono ed agiscono se significano qualcosa. Quanto esposto fin ora, a proposito delle rappresentazioni sociali risponde allo scopo di presentare una ipotesi di questo tipo: se ci si pone, come chiarito all ’ inizio di questa esposizione, in un ’ ottica di osservazione delle tecnologie del concepimento, orientata cogni tivamente e non consumisticamente, utilizzando il concetto di accettazione sociale nella sua dimensione sociologica più ampia, spiegato attraverso la categoria dell ’ zTzterzorzzzdXZO/ze, e non della diffusione sembra possibile impostare delle procedure di valuta zione di impatto ambientale anche per le scelte di riproduzione assistita. E, se questo è possibile, si pongono seri problemi metodologici e occorrono strumenti per valutare sia l ’ assetto al punto zero, che il vero e proprio impatto. Uno strumento sul quale si propone di lavorare è basato sulle diverse rappresentazioni sociali collegate ai modelli culturali di riproduzione, dato che è attraverso di esse che si realizza l ’ inclu sione nel familiare, nel conosciuto di questa innovazione tecnolo gica applicata ad un settore altamente simbolico della vita bio- relazionale di individui e gruppi quale la riproduzione della vita. Nell ’ affrontare, però, l ’ esame delle rappresentazioni sociali di queste tecnologie si pongono, è chiaro, dei problemi specifici, poiché le tecnologie della riproduzione si presentano con alcune caratteristiche, alle quali ci siamo già riferiti: — si tratta di contenuti totalmente innovativi; — ad alta intensità simbolica; — • che mancano di rappresentazioni sociali pregresse. In queste circostanze assumono allora un ruolo importante nella impostazione strutturale dei modelli di rappresentazione sociale due aree del sapere: — la sub-cultura della medicina; — la sub-cultura dell ’ informazione di massa; come fonti di rilievo, come ambiente relazionale per le stesse rap presentazioni sociali delle nuove tecnologie del concepimento. 181