Transizione 1989

6. La sub-cultura della medicina È ormai noto che negli ultimi venti anni lo stesso significato dei termini salute e malattia ha subito modificazioni sostanziali; da un lato connotandosi sempre più in dipendenza della esclusiva definizione medica, e dall ’ altro sostituendo alla medicina del sin tomo la medicina del desiderio. Questo slittamento si fa particolarmente sentire nel campo della riproduzione umana, settore tradizionalmente compreso nel pre assegnato, nel pre-definito dalla natura, in uno spazio e tempo inaccessibile all ’ azione modificatrice dell ’ uomo. Rendere attuabile l ’ intervento sulla riproduzione della vita ha quindi avuto significati simbolici complessi che si sono sovrappo sti a quelli più intuitivi legati alle diverse teorie sul dominio della natura e alla storia dei rapporti tra natura e cultura, tra bios e logos. Anche se ormai molto è stato detto e scritto sulle modificazioni di questo rapporto, che è continuamente in divenire, e anche se molto si è appreso dalle neuro scienze, riguardo alla co-costitu- zione e al rapporto di influenza del sociale sul biologico, questa consapevolezza non è ancora divenuta patrimonio della conoscenza collettiva di senso comune. Si tratta però di una delle dimensioni di ricerca più interessanti e affascinanti nella evoluzione della conoscenza scientifica di questi ultimi anni, e anche una delle aperture epistemologiche più stimo lanti. La scoperta, ad esempio, della proprietà della plasticità del l ’ encefalo, proprietà che consente all ’ encefalo di modificarsi a seguito di stimoli ambientali (dimostrata neurofisicamente anche dalla variazione del numero delle sinapsi neuronali che si verifica nel corso della vita di un individuo), è stata utilizzata in vista della dimostrazione aggiornata del rapporto tra innato e acquisito, tra filogenesi ed ontogenesi nell ’ uomo. (1984, Andreoli V., La norma e la scelta, Mondadori, Milano). Dalla biologia sta, insomma, partendo una ricerca aperta a tutte le scienze umane la cui direzione di sviluppo è lo studio dello «specifico umano», pesato con le conoscenze scientifiche più recenti. In sintesi, anche se il peso del sapere medico, si fa molto sen tire sulle possibili rappresentazioni sociali delle tecnologie del concepimento, e oggi ne influenza notevolmente il processo di in 182