Transizione 1989

Da essa ci si aspetta che faccia continuamente indietreggiare la bar riera dell ’ impossibile, mediante qualche nuovo «miracolo» della medicina. Anche sotto la diffidenza astiosa nei confronti dell ’ in trusione degli uomini di scienza nell ’ ambito di ciò che è «naturale» è possibile riconoscere una fede implicita. Talvolta è rivestita di un carattere di sacralità, in quanto è correlata con la volontà di Dio creatore. La natura nella sua dimensione biologica può allora apparire come un limite che non si può valicare senza peccare di «hybris». Un altro elemento che ha bisogno di chiarificazione è la fun zione che viene implicitamente attribuita alle regole morali nel l ’ ambito della tecnologia applicata alla riproduzione. Da esse ci si può aspettare che fungano da diga contro l ’ irrompere dell ’ arbi trio e l ’ agire irresponsabile; oppure che diano esse stesse impulsi positivi alla ricerca e alla sperimentazione, promuovendo l ’ opera di umanizzazione implicita nella scienza stessa. La «facies» dell ’ etica cambia sostanzialmente, quando si attri buisce alle regole morali una finalità di contenimento, oppure di promozione dell ’ opera dello scienziato e del medico. Nel primo caso tenderà a prevalere un ’ impostazione casistica che vorrà en trare nei dettagli per porre freno con precisi dettati comportamen tali ai veri o presunti straripamenti della scienza; nel secondo, l ’ accento cadrà di preferenza sui valori da promuovere, lasciando all ’ uomo di scienza l ’ autonomia e la responsabilità per le sue scelte comportamentali. Giudizi etici impliciti si nascondono, oltre che nelle concezioni antropologiche — la qualità umana dell ’ uomo, il suo rapporto con la natura, la funzione delle norme etiche per l ’ individuo e per la comunità — anche nei termini con cui le nuove pratiche vengono designate. La semantica è un veicolo privilegiato di giudizi etici che si sottraggono al confronto di argomentazioni razionali. Tra tutti i termini con cui gli interventi bio-medici nella riproduzione vengono designati, «manipolazione» è quello più carico di conno tazioni etiche negative. Se si chiamano manipolazioni questi in terventi bio-medici nel campo della riproduzione, li si colora a priori di un sospetto di illeicità morale. Al contrario, la designazione di «terapie dell ’ infertilità» riflette

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