Transizione 1989

fusa della morale. Questa viene spesso rappresentata come un corpo estraneo che non si amalgama col desiderio umano, ma lo frustra sistematicamente col divieto. Non possiamo escludere in modo assoluto che il discorso etico non abbia rappresentato tal volta un aspetto di questo genere; anzi, specialmente in ambito bio-medico, continua molto spesso a presentarlo. Medici e ricercatori mostrano una comprensibile allergia verso l ’ etica concepita come un sapere dogmatico, precostituito, che viene elaborato in altra sede: la sede, appunto, dove le istituzioni tota litarie forgiano le loro credenze. Temono che la loro coscienza e il loro operato siano in qualche modo colonizzati da un istanza esterna, unica accreditata a giudicare ciò che è bene e ciò che è male, morale e immorale, conforme o no alla natura umana. Ciò spiega, ad esempio, perché chi opera nel campo delle tecnologie riproduttive preferisca spesso fare appello all ’ aspetto tecnico piut tosto che a quello umano, e tenda a navigare lontano dagli insi diosi dibattiti sull ’ etica, appellandosi al pragmatismo. Medici e biologi temono che l ’ etica sia il cavallo di Troia che può introdurre nella cittadella della scienza la violenza dell ’ ideologia. Quando si invoca l ’ etica nell ’ ambito delle tecnologie riproduttive, si alza in volo la paura che vengano dei «chierici» (ideologi e fun zionari di partito, oppure teologi, progressisti o integristi che siano) a dire ai sanitari che cosa devono fare in questo o quel caso. Purtroppo l ’ etica e la morale sono sinonimi — soprattutto in Europa, terra di inveterati conflitti ideologici — di intolleranza. Evocano il tentativo di imporre agli altri la propria visione, di tracciare sentieri obbligati per la verità, di eliminare mediante la sopraffazione il pluralismo e le divergenze. Ancora una volta, quindi, osserviamo che il dibattito sugli aspetti etici della ripro duzione assistita può essere opportunamente utilizzato come occa sione privilegiata per fare della «meta-etica», verificando operati vamente la natura del discorso etico e i compiti che gli si attri buiscono. In particolare, l ’ etica è convocata nelle cliniche dove si com batte la sterilità e nei laboratori dove vengono messe a punto procedure di controllo della riproduzione col compito di operare un discernimento critico ed ermeneutico del desiderio di pro 80