Transizione 1987

30. Tale duplice qualificazione è avanzata solo da coloro che sostengono la non-neutralità del diritto. Questi infatti, ritengono che la neutralità del diritto in materia di famiglia sia accettabile in pratica e nelle attuali condizio ni storiche, in cui il problema della popolazione riceve determinate risposte. Tuttavia, essi non escludono ad esempio che in caso di guerra nucleare o di rapido cambiamento della situazione demografico-riproduttiva, le circostanze potrebbero cambiare così profondamente da rendere inaccettabile la neutralità del diritto. 31. In questa prospettiva l ’ AIH può essere ammessa solo nel caso « in cui il mezzo tecnico risulti non sostitutivo dell ’ atto coniugale, ma si configuri come una facilitazione e un aiuto affinché esso raggiunga il suo scopo naturale » [5801. Al riguardo, anche se chiarisce che l ’ intervento medico è rispettoso della dignità delle persone solo quando è attuato dopo che l ’ atto coniugale « sia stato normalmente compiuto » [582], V Istruzione purtroppo non speci fica quali siano le « facilitazioni » e gli « aiuti », e la cosa darà senz ’ altro origine a discussioni. Merita infatti di essere ricordato che anche Pio XII aveva proposto una simile posizione, e l ’ interpretazione più condivisa era quella secondo cui tali « aiuti artificiali » fossero di due specie: « quelli destinati unicamente a facilitare l ’ atto naturale ... [come] l ’ introduzione di uno strumento nella vagina della donna per correggere alcune anomalie dei suoi genitali e, così, facilitare la copula normale; quelli destinati unicamente a procurare il raggiungimento del proprio fine all ’ atto naturale normalmente compiuto » (A. Boschi, Nuove questioni matrimoniali, Marietti, Torino, 1952, IV edizione, p. 338). Dubbia era la questione se si potesse estrarre il seme dalla vagina, o se questa costituisse una diversa « azione » che interfe risce in maniera illegittima col processo naturale. Gli stessi problemi e le stesse incertezze si ripresentano oggi nell ’ Itfr«z/o«