Transizione 1987

8. L ’ immagine che abbiamo del mondo delimita di solito anche la sfera di ciò che è pensabile. Il cambiamento nei quadri della conoscenza può favorire l ’ accettazione da parte degli uomini di nuove obbligazioni e di nuovi valori che alle generazioni preceden ti potevano sembrare impensabili o senza senso. La « Land Ethic » è in fondo una forma di umanesimo illuminato dalla saggezza eco logica in base alla quale è necessario cominciare a cooperare con ciò che prima era considerato soltanto un oggetto da sfruttare, contro cui lottare e su cui dominare. Ha scritto Leopoldi « Un ’ eti ca, ecologicamente, è una limitazione alla libertà d ’ azione nella lotta per l ’ esistenza. Un ’ etica, filosoficamente, è una differenzia zione della condotta sociale da quella antisociale. Queste sono due definizioni di una stessa cosa. La cosa ha la sua origine nella tendenza di individui o gruppi interdipendenti a sviluppare forme di cooperazione [...] Le etiche sono una forma di istinto di co munità nel suo farsi » 36 . È vero che in questa prospettiva l ’ obbli go per la natura resta un obbligo centrato sull ’ uomo e sugli ideali umani di cooperazione (dopo tutto, la natura continua a essere « rossa nei denti e negli artigli », per usar l ’ espressione del poeta Alfred Tennyson). Ed è vero che il valore della moralità come ethos cooperativo, ben lungi dall ’ essere un istinto, è soltanto una particolare versione della moralità in mezzo ad altre. Ciò non to glie che la « Land Ethic » stia diventando, come preconizzato da Leopold, una « necessità ecologica » 37, adeguata alle nuove circo stanze dischiuse dall ’ azione umana. Note 1. W. Frankena, Ethics and thè Environment, in Ethics and Problems of thè 21st Century, a cura di K.E. Goodpaster, K.M. Sayre, Notre Dame (Ind.), University of Notre Dame Press, 1979, p. 3. 2. Su questo argomento cfr. H. Jonas, Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik fur die Technologische Zivilisation, Frankfurt am Main, Insel Verlag, 1979; trad. ingl. Thè Imperative of Responsibility. In Search of an Ethics for thè Technological Age, Chicago-London, University of Chicago Press, 1984. 3. Questo passaggio è ben documentato in M. Mori, Recenti sviluppi nella filosofia pratica di lingua inglese, « Rivista di Filosofia », LXXI, 1980, pp. 139-56 e E. Lecaldano, Analisi filosofica, utilitarismo e razionalità prati ca, « Il Mulino », VI, 1986, in particolare pp. 973-77.

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