Problemi della transizione 1983

PROBLEMI DELLA TRANSIZIONE

4. Una nuova sfera pubblica? La soluzione liberale-conservatrice deve quindi ancora fare i conti con il problema cruciale della crisi delle forme di comunità di estrazione liberale. Entro questa crisi si muove infatti una sorta di «nuova questione sociale» 40 che è percorsa da una domanda di nuova identità mentre continua ad agire il retaggio della proiezione dell ’ identità nella promozione degli interessi. Ol tre le forme correnti di neoliberalismo conservatore, un conservatorismo più asettico, ed a suo modo lungimirante, tende a prendere atto della fine della comunità come comunità politica; esso svolge allora l ’ ambivalenza propria della «nuova questione sociale» nel senso di una sanzione di forme di iden tità antipolitiche. Una diretta «produzione di identità» si muove infatti entro nuovi movi menti sociali che, come ha notato Alberto Melucci, se possono per certi aspetti essere definiti movimenti post-politici, in realtà costituiscono una do manda politica con connotati inusuali che rischia peraltro di rimanere solo implicita e per questo di essere frustrata 41 . La graduale dissoluzione delle «ovvietà culturali» e della sfera pubblica ha del resto posto in sofferenza una visione «centrica» dell ’ identità: le nuove identità sono vocazionalmente «acentrate», «multiple», sono identità «aper te» 42 , corrispondono ad una visione della comunità come comunità «scel ta» 43 . Mentre pare completarsi il processo di interiorizzazione della soggettività avviatosi con la crisi del liberalismo, l ’ individuo sembra riscoprire l ’ intersog gettività al di fuori delle «ovvietà culturali» e delle identità partitiche legate al processo di politicizzazione. Un nuovo, instabile associazionismo si muove ai margini del sistema poli tico. Esso è per la gran parte un tentativo di ricostruire identità «aperte» mentre organizza una risposta inedita ai bisogni e attraverso forme di nuovo solidarismo «sociale» e attraverso la diretta produzione di beni 44 . La «rivalutazione teorica del terzo settore» 45 , che sta aprendo spiragli nuo vi nell ’ analisi comparata delle politiche sociali, può essere vista allora come suggerita da processi reali che ne evidenziano una nuova, significativa pre

40 Cfr. M. BONACINI, Una nuova questione so ciale. in AA. W. , Per una Carta dei diritti e della partecipazione , Roma, Editori Riuniti, 1982, pp. 3-17; M. BONACINI, Sfera pubblica e soggetti vità. cit. 41 A. MELUCCI, L'invenzione del presente, cit., pp. 161-193. 42 L. SciOLLA, op. cit. 43 P. DONATI, op. cit.. p. 109. La domanda di identità riproduce in forme nuove identità reli giose ed etniche. Sulla nuova natura delle iden tità etniche cfr. P. PlSTOI, Identità etnica e mobi litazione politica, in «Rassegna Italiana di Socio logia» n. 1, gennaio-marzo 1983, pp. 79-104; J. CHESNEAUX, Stato e nazione: verso il divorzio? . in «Dossier di Le Monde diplomatique» n. 9, no vembre 1981, pp. 3-15. 44 Cfr. i saggi contenuti in «La ricerca sociale» n. 25, 1981, fascicolo dedicato a: Il volontariato: un

fenomeno internazionale-. A. A rdig Ò, Gin di governabilità e mondi vitali. Bologna, Cappelli, 1980. La visione di Achille Ardigò della tematica del «terzo settore» rischia però di approdare in una sorta di priorità neonaturalistica dei «mondi vitali». Essa riproduce una sorta di identità «cen trica» proprio mentre la crisi della concezione na turalistica della famiglia la rende ormai non più proponibile. La «transazione» tra mondi vitali e sistema può tendere così a riprodurre il dualismo e ad essere fagocitata da Luhmann. Cfr. anche G. COTTURRI, Volontariato e crisi dello Stato socia le. in «Democrazia e diritto» n. 4, luglio-agosto 1982, pp. 33-61; A. BAGNASCO, questione dell'economia informale, in «Stato e Mercato» n. 1, aprile 1981, pp. 173-196; F. CHIARELLO, Eco nomia informale, famiglia e reticoli sociali, in «Rassegna Italiana di Sociologia» n. 2, aprile- giugno 1983, pp. 211-252. Il rapporto tra le nuo ve identità «aperte» e le tradizionali identità par titiche è visto da alcuni come opposizione quasi irrimediabile (cfr. ad esempio C. OFFE, Demo crazia partitica e Stato assistenziale . cit.). E pro

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