Transizione 1986

potrebbero ridisegnare le linee causali che vanno dalla partecipazio ne agli orientamenti. E vi è una tradizione all ’ interno della teoria democratica che suggerirebbe questo ordinamento alternativo, la tradizione che considera la partecipazione come una “ esperienza educativa ” » (Verba, Nie e Kim, 1971, p. 73, citato da Schonfeld, 1975, p. 139, nota 24). Tab. 3 - Il modello educativo della partecipazione politica Status socio economico -» Partecipazione politica — » Opinioni politiche Questa considerazione porta ad un progetto alternativo di ri cerca, ad un modello teorico alternativo che potrebbe essere chiamato il “ modello educativo ” — si veda la tabella 3 — e ad una teoria corrispondente riguardante la funzione educativa della partecipazione. 3. La funzione educativa della partecipazione politica Durante gli ultimi decenni si è sviluppato all ’ interno della teoria democratica occidentale un continuo dibattito sulla demo crazia. La tesi consolidata — spesso denominata «revisionismo democratico» per il suo riferimento alla critica e alla revisione operata da Schumpeter nei confronti della cosiddetta teoria classica della democrazia — fu accettata durante gli anni ’ 60 e gli anni ’ 70 da un certo numero di democratici radicali che sostenevano una democrazia più partecipativa rispetto alle attuali democrazie e po liarchie esistenti in USA o nell ’ Europa occidentale. In questo dibattito sulla democrazia i contendenti si scontrano su diversi problemi. Al centro della controversia vi sono tuttavia due questioni, fra loro connesse, circa la definizione di democrazia e il ruolo appropriato della partecipazione politica. Mentre i “ revi sionisti ” si occupavano della leadership politica ed individuavano i tratti caratteristici della democrazia a livello dell ’ é/zte, i democra tici radicali si sono prevalentemente concentrati sui problemi “ di massa ” e hanno individuato a questo livello le caratteristiche pecu liari della democrazia. I revisionisti definiscono in generale l ’ ideale democratico in termini di qualità riferite alle autorità pubbliche, come ad esempio l ’ accessibilità e la sensibilità ad accogliere le richieste dei cittadini. I radicali invece non considerano sufficiente 86