Transizione 1989

sostenere la concezione individualistica della famiglia, ed anzi sembra propendere per la concezione comunitaria 37 . Lener rico nosce esplicitamente che il fatto della procreazione è fonte di re sponsabilità nei confronti del nuovo nato, pur non essendo suffi ciente a costituire il rapporto di paternità 38 . Se due fautori della concezione comunitaria divergono poi su un principio così fonda mentale come quello che regola il rapporto di filiazione, allora anche la contrapposizione esaminata delle due concezioni della famiglia è incapace di render conto della situazione e di spiegare l ’ origine della divergenza. Diventa quindi necessario introdurre qualche ulteriore distinzione. A tale riguardo possiamo cominciare osservando che, poiché tanto il principio di Lener quanto quello di Trabucchi vertono sullo stesso ambito (in quanto entrambi si propongono come criteri per regolare la socialità del rapporto di paternità), la divergenza deve riguardare il diverso modo di regolare tale ambito. Tenendo conto di questo punto, possiamo osservare che secondo Lener il rapporto sociale di paternità «suppone, anzi postula la normale naturalità dei comportamenti umani» in ambito sessuale e fami liare, il che significa che lo speciale rapporto sociale che sta alla base del rapporto giuridico di paternità presuppone il rispetto dell ’ ordine riproduttivo e familiare. D ’ altro canto, pur affermando che dal fatto della procreazione deriva una precisa responsabilità verso il nuovo nato, Lener ritiene che non sia mai sufficiente a giustificare la costituzione del rapporto di paternità, e pertanto si deve inferire che in tale posizione il rispetto dell ’ ordine familiar- riproduttivo presupposto al rapporto di paternità è ingiunto da un dovere assoluto, cioè un dovere che non ammette eccezioni di sorta. Solo in questo caso, infatti, possiamo esser certi che il con flitto tra il dovere verso il nuovo nato e il dovere verso l ’ ordine familiar-riproduttivo sarà sempre e comunque risolto a favore di quest ’ ultimo 39 . Poiché la posizione di Lener afferma che il dovere verso l ’ ordine familiar-riproduttivo è un dovere assoluto, possia mo dire che la corrispondente concezione della famiglia è una “ concezione comunitaria assoluta» (o, in breve «concezione asso luta»). Trabucchi, invece, afferma che il rapporto di paternità presup pone il più «vasto concetto di generica responsabilità per le con seguenze dei propri atti», e pertanto tale posizione non esclude la possibilità che, in certe circostanze, il dovere verso il nuovo 249