Transizione 1989

per arrivare ad una definizione concorde di un ’ etica umana, in tegrale. «La vera bioetica — afferma don Luigi M. Verzé, presidente dell ’ istituto Scientifico Ospedale San Raffaele di Milano — fa sì che l ’ uomo sia più vero, più uomo». L ’ etica per l ’ uomo, dunque. Ed essa è valida se rispetta l ’ uomo in quanto uomo, nei suoi valori, nelle sue esigenze. Allora l ’ etica umana è la fedeltà dell ’ uomo a se stesso, è la coerenza dell ’ uomo con il suo stesso essere profondo. Quando si sarà recuperato la coscienza del primato dei valori morali, che sono i valori della persona umana in quanto tale, il senso ultimo della vita e dei suoi significati fondamentali, allora sarà possibile l ’ uso di tutta l ’ immensa ricchezza messa nelle mani dell ’ uomo dalla scienza, finalizzata alla promozione della persona umana, della sua intera verità, della sua libertà e dignità. In questo sforzo la scienza è chiamata ad allearsi con la sapienza e al servizio della sapienza si trova innanzitutto l ’ etica. Il San Raffaele di Milano si pone su questa linea e aspira a realizzare tale obiettivo per statuto fondazionale: «promuovere la difesa e il rilancio dell ’ uomo in quanto vita intelligente e cioè cumulo di energie atte a recepire e personalizzare le risorse disse minate nell ’ universo fisico, metafisico e soprannaturale» (Verzé). Questo programma si inserisce nella Scuola di Medicina e Scien ze Umane, annessa al corso di laurea in Medicina e Chirurgia, che offre «un approfondimento sistematico della cosiddetta bioetica, con insegnamenti che pianifichino una ricerca filosofica, antropo logica e teologica su tutta la tematica biologico-clinica, e ciò come imperativo categorico razionale omnipresente ed in permanente crescita». Afferma ancora don Verzé: «Occorre imboccare una strada di scienze umane che possano fornire risposte competenti, energiche e difendibili, tali che qualsiasi scienziato le incontri inevitabilmente e vi trovi la ragione di se stesso e della sua fatica. La medicina ha un suo specifico volto teorico-filosofico, senza il quale smarrisce la sua finalizzazione umana. La medicina non è vera se non è intes suta della sua essenzialità etica nella più ampia spettralità. Infatti, se è vero, per esempio, che in una struttura sanitaria spetta al medico attivare il processo di spesa, questo diritto non 338